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《诗经选》前言

时间:2009-8-8 16:55:10  来源:不详

申博太阳城游戏登入 www.ddg55.com   一

  祖国的文学遗产使我们感到自豪,不仅因为它历史悠久,源远流长,而且因为它丰富灿烂,有优秀的传统,第一部诗歌总集《诗经》就标志着中国文学史的光辉的起点和现实主义文学传统的源头。

    《诗经》里的三百零五篇作品代表两千五百年前约五百多年间的诗歌创造?!妒芬酝獾摹耙菔蓖切┝阏露暇?,又多伪托,远不如《诗经》里的作品重要。

     这些作品,积累到三百零五篇,编定成一部总集,大约在纪元前六世纪中?!蹲蟠匪俏夤驹铰彻劾质?,鲁国为季札所歌各国风诗的次第,和今本《诗经》是相同的。而“诗三百”一语不止一次出于孔子之口,见于《论语》书中??杉诳鬃邮贝妒防锏钠徒癖疽彩遣畈欢嗟?。季札观乐的事在公元前五四四年,正当孔子的幼年。文学史家假定在那时候已经有了和今本大致相同的《诗经》通行本,是可信的。至于《诗经》这个名称,当然起于这部总集成为儒家的经典以后。我们现在仍叫这部书为《诗经》,不过是依照习惯,沿用旧称,并非将它看作“圣贤”的著作,或表示它和一般的诗歌总集有何区别。  《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风雅颂是从音乐得名。风是各地方的乐调,“国风”就是各国土乐的意思。古人说“秦风”、“魏风”、“郑风”如同今人说“陕西调”、“山西调”、“河南调”?!胺纭弊值囊馑季褪巧?。

    《诗经》有十五国风。其中邶、鄘、卫三风实际都是卫国一国的风?!吨苣稀?、《召南》都是“南国”之风。这里所谓“南国”泛指洛阳以南直到江、汉的广大地域。全部风诗产生的地域不出陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部。

     雅是正的意思,周人所认为的正声叫作雅乐,正如周人的官话叫作雅言。雅字也就是“夏”字,也许原是从地名或族名来的。雅乐又分为大雅、小雅两个部分?!按蟆薄靶 敝鹣蚶疵挥性猜尚诺慕馐???赡茉粗挥幸恢盅爬?,无所谓大小,后来有新的雅乐产生,便叫旧的为大雅,新的为小雅。  《诗经》里的《大雅》全部产生于西周,《小雅》里兼有东周的诗。

    《颂》是用于宗庙祭祀的乐歌。近人王国维《说周颂》道:“颂之声较风雅为缓”,因为颂诗多无韵,不分章,篇制短小,而根据《仪礼》知道奏一首颂的时间是很长的,这些现象都可以用声缓来解释。声缓可能是颂乐的一个特点。清人阮元《释颂》说颂字就是“容”字,容就是“样子”,颂乐是连歌带舞的,舞就有种种样子,因为有这一特点所以叫作颂。这一说近人采取的比较多,但是颂中虽有舞曲,其全部是否为舞曲尚无从证明。所以阮说只是可供参考的一种假说。(容字也有舒缓的意义,读颂为容,可以助成王说。)

     颂诗分《周颂》、《商颂》、《鲁颂》?!渡趟獭反笤际枪鞍?、七世纪之间宋国的诗,《鲁颂》是公元前七世纪鲁国的诗,体裁风格受了《风》《雅》的影响,和《周颂》不同。

     综上所说,风、雅、颂是音乐上的分类。  《墨子·公孟篇》道:“儒者诵诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三百?!薄妒芳恰た鬃邮兰摇返溃骸叭傥迤?,孔子皆弦歌之?!薄妒泛鸵衾止叵得芮?,是无可怀疑的。

二    

    三百零五篇中大部分是各地民间歌谣,小部分是贵族的制作。歌谣的采集方法,先秦书中没有明确的记载。汉朝人却作过一些说明?!逗菏椤な郴踔尽匪担骸懊洗褐氯壕诱呓?,行人振木铎徇于路以采诗,献于太师,比其音律以闻于天子?!闭馐撬抵艹涸鸩墒娜耸恰靶腥恕敝?。何休《公羊传注》却说:“男年六十女年五十无子者,官衣食之,使民间采诗。乡移于邑,邑移于国,国以闻于天子?!闭馐撬倒椅瞬杉枰セ寡舜笈娜?。这些大概都是根据汉朝乐府采诗的情形所作出的想像,周人是否有一套采诗制度还是疑问。汉人所想像的情形也是可能有的,但我们以为各国的歌诗聚集到周天子的朝廷,更可能由于诸侯的进献?!堵塾铩泛汀蹲蟠酚辛泄湓值募窃?,诸侯进献土乐于天子也应该是可能有的事?!蹲蟠は骞荒辍罚骸爸H寺附?晋悼公)以师悝、师触、师蠲(三人都是郑国的乐师),歌钟二肆(三十六钟),及其礡罄,女乐二八(女子能奏乐者十六人)。晋侯以乐之半赐魏绛?!苯侵詈蠲顺さ牡匚?,可以得郑国赠送音乐,以周天子的地位,列国向他献乐该不是希有的事。从上引这段记载,更可注意的是乐师可以送给别国。乐师本是掌管音乐的官儿和专家,他们以歌诗诵诗为职业。他们不但熟悉本国的歌谣,还可能是本国采诗工作的负责人或参加者。这些人除了被送给别国之外也能够自由到别国去,如《论语·微子》篇记载着鲁国的“太师挚适齐。亚饭干适楚。三饭缭适蔡。四饭缺适秦?!敝?、干、缭、缺都是乐人的名字。乐师们往来于列国,就帮助了各国乐章的传播,他们聚集到王廷,也就使得各国的歌诗汇集于王廷了。

     贵族制作的诗,或是为了讽谏与歌颂,或是为了典礼?!豆铩ぶ苡锷稀匪抵芾魍酢暗梦牢?,使监谤者。以告,则杀之”。邵公谏道:“为川者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书……”《晋语》六记范文子的话,也提到“在列者献诗”?!睹ぞ戆⒋芬菜担骸巴跏构湎资猿缕渲??!闭庑┯晒淞惺孔隽讼咨先サ氖际俏恕俺轮尽?,陈志不外讽谏和颂美。此外,遇有祭祀、出兵、打猎、宫室落成等事,往往要奏乐唱诗,这类典礼的诗大概出于天子左右的巫、祝、瞽、史之手。

    诗的传授者最初是乐官。古代贵族所受教育以诗乐为先,而掌教者就是乐官?!吨芾瘛ご汗偬Α罚骸疤φ屏闪塘?,曰风、赋、比、兴、雅、颂?!薄独窦恰の耐跏雷印罚骸按核邢南?,大师诏之瞽宗?!闭庑┗岸妓得骼止偌婀芙逃?,他们是诗学老师。到孔子时代,学术、教育出于私门,仍然以诗为教学的重要科目。

    古时贵族阶级学诗有其实用的目的,诗和礼乐不能分,礼乐是贵族阶级生活的重要部分。除了上文说到的讽谏与颂美要用诗,典礼要用诗而外,日常生活中还常常要借诗和音乐来表示情意,其作用几乎等于语言的一部分?!吨芾瘛ご笏纠帧匪担骸耙岳钟锝坦樱盒?、道、讽、诵、言、语”,这便是以歌辞来表达情意?!盾髯印だ致邸返溃骸熬右灾庸牡乐尽?,也是说贵族阶级要用“乐语”来表达情意。以乐歌相语大概由来很古,初民生活中男女恋爱就是要用音乐歌唱来交流情感的。这种风俗至今还存留着。古时贵族阶级借诗言志,在外交场合尤其不可少?!蹲蟠?、《国语》记载外交上赋诗的事很多,有时只是酬酢,有时完全借诗句办交涉。例如《左传·文公十三年》载郑君和鲁君会于棐地,郑君这时要和晋国修好,希望鲁君为他到晋国去说情。在宴会时郑大夫子家赋《小雅·鸿雁》这篇诗,取这诗第一章侯伯哀恤鳏寡,劬劳于野的意思,暗示需要鲁国哀恤,代郑国往晋国关说,鲁大夫季文子答赋的诗是《小雅·四月》,取首章行役腧时,思归祭祀的意思,表示拒绝。子家又赋《郦风·载驰》的第四章,取其小国有急难,盼望大国援助的意思。季文子又答赋《小雅·采薇》的第四章,取其“岂敢定居”的意思,表示允许为郑国奔走。这一场交涉,两方全借赋诗示意。从这类的记载可以知道春秋时贵族阶级学涛的用处??鬃邮乔康餮?,他说:“不学诗无以言”(《论语·季氏》)。又说:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识夫鸟兽草木之名”(《论语·阳货》)。这是说学诗除了帮助言语还有更广泛的用途。

    孔门重诗学,孔子以后的儒者也都讽诵和弦歌“诗三百”,他们谈道说理也常常引诗为证。对于诗的解释也有所传授。他们用诗说诗也和赋诗一样,是断章取义的,他们对于诗义的了解并不完全正确。不过他们对于“诗三百”本文的记诵保存是有功的。否则在诗乐分离之后,这些作品会不会散失,能不能流传,是很成问题的。

    《周颂》产生于西周前半,《大雅》中从西周初到西周末的诗都有。这两部分的诗在《诗经》中时代较早,性质相近?!吨芩獭范嗍艏漓胧?,《大雅》里也有不少祭祀诗,《周颂》里多数是周人歌颂祖先的诗,《大雅》里也不少。一般地说,这些诗的艺术价值远不如《国风》和《小雅》,但也有一些值得重视的篇章?!吨芩獭防锎合钠砉?、秋冬报赛的祭歌往往陈述农功,有关于农业生产的比较细致的描写,如《载芟》篇开端九句:

    载芟载柞,其耕泽泽。千耦其耘,徂隰徂畛。侯主侯伯,侯亚侯旅,侯强侯以。有嗿其饁,思媚其妇。

这是说除去草木,将土耕得散松松地。上千对的人一齐耘田,高田低田都有人耕作着。父、子、兄、弟,一个个筋强力壮,劲头儿挺足。送饭的闹闹嚷嚷地来了,都是些漂亮的娘儿们。这是大规模集体劳动的场面,以简短的文字描绘出复杂的动态,正是中国古代诗歌的特色。又如《良耜》篇写收获的场面道:

    获之挃挃,积之栗栗。其崇如墉,其比如栉,以开百室。百室盈止,妇子宁止。

这一节的大意是说:刷刷地收割,多多地堆积。堆得像墙一般高,梳篦一般密。上百的谷仓装满了。女人孩子都得到了休息。这里也是以寥寥几句展示巨幅图景,给人深刻的印象。

     叙事诗是《大雅》里的突出部分之一?!睹唷?、《生民》、《公刘》三篇是其中更突出的部分?!渡瘛犯栌街苁甲婧箴⒌牧榧:凸Φ?,在那些神话化的叙写中反映周人对于这一传说人物的热爱,因为相传他是农业的发明者。

   诞寊之隘巷,牛羊腓字之;诞寅之平林,会伐平林;诞寅之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。实覃实讦,厥声载路。

这一章写后稷被弃而不死的神异。最初得牛羊喂乳,最后得鸟类覆翼,当群鸟飞去的时候,后稷开始啼哭,声满道路。这些叙写,简洁而生动。三千年前的文学语言已经如此精炼,简直使人不得不惊异了。本篇写后稷试种瓜、豆、禾麻等庄稼:

   艺之荏菽,荏菽旆旆,禾役穟穟,麻麦幪幪,瓜瓞唪唪。

写后稷后来种谷的成绩:

    实方实苞,实种实襃,实发实秀,实坚实好;实颖实栗。

这里有丰富多变化的形容词。此种对于庄稼的郑重的描写,反映古人对于掌握农业技术的喜悦。

    《公刘》篇写周人由邰到豳的一次移民,从准备起程写到定居营建。关于观测地形、经营官室、分配田亩、君臣宴饮,以及水利、军制,甚至锻冶等事都有叙写。

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