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鲁班的问题

时间:2010-9-2 专题:鲁班
谁能告诉我一些鲁班的故事?
重重有赏(追加的)
鲁班就是公输盘、公输子。。鲁般。。班输。。是个木匠。。。他是建筑工匠的祖师爷。。。。具体的。。我给你复制过来了。。。
鲁班生平简介
鲁班,姓公输,名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国人(今滕州人),“般”和“班”同音,古时通用,故人们常称他为鲁班。
鲁班,大约生于周敬王十三年(公元前507年),卒于周贞定王二十五年(公元前444年)以后,生活在春秋末期到战国初期,出身于世代工匠的家庭,从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动,逐渐掌握了生产劳动的技能,积累了丰富的实践经验。春秋和战国之交,社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会。在此情况下,鲁班在机械、土木、手工工艺等方面有所发明。大约在公元前450年以后,他从鲁国来到楚国,帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯,准备攻宋国,但被墨子制止。墨子主张制造实用的生产工具,反对为战争制造武器。鲁班接受了这种思想。
公输般很注意对客观事物的观察、研究,他受自然现象的启发,致力于创造发明。一次攀山时,手指被一棵小草划破,他摘下小草仔细察看,发现草叶两边全是排列均匀的小齿,于是就模仿草叶制成伐木的锯,他看到各种小鸟在天空自由自在地飞翔,就用竹木削成飞鹞,借助风力在空中试飞??挤傻氖奔浣隙?,经过反复研究,不断改进,竟能在空中飞行很长时间,公输般一生注重实践,善于动脑,在建筑、机械等方面作出了很大贡献。他能建造“宫室台榭”;曾制作出攻城用的“云梯”,舟战用的“勾强”;创制了“机关备制”的木马车;发明了曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木作工具,还发明了磨、碾、锁等。由于成就突出,建筑工匠一直把他尊为“祖师”。

由于父兄们耐心地传授,加上他勤奋地学习,长大后成了一名优秀的工匠,并有过许多的创造发明。
由于他的创造发明,都是些手工机械,并且这些机械都是根据物理的最基本原理发明出来的,所以,我们把它归于物理学科。当然,这是有些牵强附会。
且说有一年夏天,鲁班家乡鲁国国王要鲁班监工营造一座宫殿,期限为3年。但是这座宫殿所需的木料,鲁班等工匠们到山上砍上3年也完不成任务。
这可急坏了鲁班,因为国王的话就是圣旨,是不允许随便更改的,如果真的是耽误了工程进度,杀头是不可避免的。鲁班愁得连觉也睡不踏实。
为了加快砍伐木料的进度,鲁班每天都要提前上山选择好要砍的树木。这天,天色刚蒙蒙亮,鲁班便迎着晨曦,踏着夜露,提前出发了。
为了节省时间,鲁班便抄小路走,小路上山近,可是坡陡路滑,而且横七竖八地长满了小树、杂草,行走非常不便。
鲁班只好搀着树木、拽着茅草往上爬。忽然,脚底一滑,身体便顺着山坡往下滚去,鲁班急中生智,急忙抓住一把茅草,由于没有抓牢,反而感到手掌心疼痛无比。
滑到山脚,鲁班狼狈地爬了起来,伸开手掌一看,掌心已是鲜血淋漓。鲁班非常惊奇,为何一把茅草能够划破人的手掌。
鲁班顾不得疼痛,沿着滑下来的山坡,爬上去一看,这丛茅草与别的草没有两样。鲁班不甘心,便揪下一根茅草仔细地观察起来。
这茅草的叶子很怪,叶子两边都长着锋利的小细齿,人手握紧它一拽,手掌就会被划破。鲁班又试着用茅草在他的手指上拉了一下,果然又划开一道血口。
鲁班正想俯身探究其中的道理,忽然看到近处有一只大蝗虫,两枚大板牙一开一合,很快吃着草叶。鲁班把蝗虫捉住细看,发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。
鲁班从这两件事中得到启发,心想:如果仿照茅草和蝗虫的细齿,来做一件边缘带有细齿的工具,用它来锯树,岂不比斧砍更快、更好吗?
鲁班忘记疼痛,转身下山,做起试验来。在金属工匠的帮助下,鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。
鲁班将这件工具拿去锯树,果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说,但是,我们从中却可以得到这样的启发:实践出真知,钻研出智慧。
传说鲁班的母亲和妻子对鲁班的发明创造有很大的帮助。
例如,鲁班做木工活,用墨斗放线的时候,原来是由他母亲拉住墨线头的。后来,母亲在线头上拴一个小钩,这样,一个人操作就可以了。后世木工把这个小钩叫做“班母”,以纪念这个创作。
又如,木工刨木料的时候,前面顶住木头的卡口叫做“班妻”,这是因为传说鲁班刨木料起初是由妻子扶住木料,后来才改用卡口的缘故。
鲁班的妻子云氏也是一位出色的工匠,根据《玉屑》上的记述,伞是她发明的。直到今天,伞仍然是人们日常生活中不可缺少的用具。
鲁班的发明创造很多。不少古籍记载,木工使用很多的木工器械都是他发明的。像木工使用的曲尺,叫鲁班尺。又如墨斗、刨子、钻子等,传说均是鲁班发明的。
这些木工工具的发明,使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来,劳动效率成倍提高,土木工艺出现了崭新的面貌。这里面都包含着原始的物理科学知识。
鲁班还是一个很高明的机械发明家。他制造的锁,机关设在里面,外面不露痕迹,必须借助配合好的钥匙才能打开。
《墨子》一书中有这样的记载:“公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下?!本褪撬德嘲嘀谱鞯哪灸?,能乘风力飞上高空,三天不降落。这可不可以认为,是原始航空科学的先头兵。
鲁班还改进过车辆的构造,制成了机动的木车马。这种木车马由木人驾御,装有机关,能够自动行走。
后世不少科技发明家,如三国时期的马钧、晋朝的区纯、北齐的灵昭、唐朝的马待封等,都受这个传说的影响,相继朝这个方向发展过。
在兵器制造方面,鲁班曾为楚国制造攻城用的器械,在战争发挥过巨大作用。后来在墨子的影响下,不再制作这类战争工具,专门从事生产和生活上的创造发明,以造福于劳动人民。
2400多年来,人们为了表达对鲁班的热爱和敬仰,把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此,有关他的发明和创造的故事,实际上是我国古代劳动人民发明创造的故事。
鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民勤劳智慧的象征。
[编辑本段]【鲁班的发明创造】
鲁班的发明创造很多?!妒挛镧ぶ椤?、《物原》、《古史考》等不少古籍记载,木工使用的不少工具器械都是他创造的如曲尺(也叫矩或鲁班尺),又如墨斗、刨子、钻子,以及凿子、铲子等工具传说也都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来,劳动效率成倍提高,土木工艺出现了崭新的面貌。后来,人们为了纪念这位名师巨匠,把他尊为我国土木工匠的始祖。
另据《世本》上记载,石磨也是鲁班发明的。传说鲁班用两块比较坚硬的圆石,各凿成密布的浅槽,合在一起,用人力或畜力使它转动,就把米面磨成粉了。这就是我们所说的磨,在此之前,人们加工粮食是把谷物放在石臼里用杵来舂捣,而磨的发明把杵臼的上下运动改变做旋转运动,使杵臼的间歇工作变成连续工作,大大减轻了劳动强度,提高了生产效率,这是古代粮食加工工具的一大进步。鲁班发明磨的真实情况已经无从查考,但是从考古发掘的情况来看,龙山文化时期(距今四千年左右)已经有了杵臼,因此到鲁班的时代发明磨,是有可能的。
在兵器方面,据《墨子·公输篇》记述,鲁班曾经为楚国制造攻城用的“云梯”和水战用的“钩强”(又名“钩拒”),在战争中发挥了比较大的作用。在建筑和雕刻方面,鲁班的贡献也很多?!妒鲆旒恰飞纤?,鲁班刻制过立体的石质九州地图。
鲁班不愧是我国古代一位最优秀的土木建筑工匠。二千四百多年来,一直被土木工匠尊奉为“祖师”,受到人们的尊敬和纪念。
鲁班的发明创造有多种,散见于战国以后的书籍中,主要有:
(1)机封?!独窦恰ぬ垂芳撬杓瞥觥盎狻?,用机械的方法下葬季康子之母,其技巧令人信服。但当时盛行厚葬,这种方法未被采纳。
(2)农业机具。先进农机具的发明和采用是中国古代农业发达的重要条件之一?!妒辣尽匪德嘲嘀谱隽耸?,《物原·器原》又说他制做了砻、磨、碾子,这些粮食加工机械在当时是很先进的。另外,《古史考》股市靠记鲁班制做了铲。
(3)木工工具。古代的许多器具是木制的,因此,精巧的工具对木匠来说十分重要?!段镌て髟匪德嘲嘀谱隽恕?、钻、■括(矫正木材弯曲的工具)?!堵嘲嗑坊拱涯竟に玫那叱莆奥嘲喑摺?,说明古代工匠认为曲尺是鲁班发明的,但这只是传说,曲尺在鲁班之前已是常用木工工具。
(4)锁钥。在周穆王时已有简单的锁钥,形状如鱼。鲁班改进的锁钥,形如蠡状,内设机关,凭钥匙才能打开,能代替人的看守。
(5)兵器。钩和梯是春秋末期常用的兵器?!赌印ぢ澄省芳锹嘲嘟掣闹瞥芍壅接玫摹肮城俊?,楚国军队用此器与越国军队进行水战,越船后退就钩住它,越船进攻就推拒它?!赌印す洹吩蚣撬莞闹瞥煽梢粤杩斩⒌脑铺?,用以攻城。
(6)仿生机械?!赌印ぢ澄省酚旨锹嘲嘞髂局裰瞥扇?,可以飞三天。另据《鸿书》记载,他还曾制木鸢以窥宋城?!堵酆狻ぷ约汀と逶觥芳鞘隽艘恢执?,说他制做出备有机关的木车马和木人御者,可载其母。
(7)雕刻?!妒鲆旒恰芳锹嘲嘣谑飞峡讨瞥觥熬胖萃肌?,这大概是最早的石刻地图。此外,古时还传说鲁班刻制过精巧绝伦的石头凤凰。
(8)土木建筑?!妒挛锛驮泛汀段镌な以范妓德嘲啻粗破淌?,即安装门环的底座。古时民间还传说他主持造桥;他的妻子云氏为了使工匠不受日晒雨淋而发明了伞。
当然,有些传说可能与史实有出入,但却歌颂了中国古代工匠的聪明才智。鲁班被视为技艺高超的工匠的化身,更被土木工匠尊为祖师。
[编辑本段]【鲁班的传说】
公输班
〔周〕一作般或作盘,鲁(今山东)人,因称鲁班。世奉为巧匠之祖。尝之水见蠡曰:“见汝形?!斌诲浅鐾?,班以足画图之。又相传旧时有忖留神像,比神尝与鲁班语,班令其神出。忖留曰:“我貌狞丑,卿善图物容,我不能出?!卑嘤谑枪笆钟胙栽唬骸俺鼍导??!扁饬裟顺鍪?。班于是以脚画地。忖留觉之,便还没水。故置其像于水,唯背以上立水上。尝为楚造云梯之械,将以攻宋。墨子解带为城,以牒为械。公输盘九设攻城之机变,墨子九拒之。公输盘之攻械尽,墨子守圉有余。又能削竹木为器,成而飞之,三日不下?!斗缢淄ㄒ?、不经注、墨子公输篇》
据传说,鲁班的杰出才能使他父母均死于非命。
《墨子‧鲁问》中提到,公输子削竹木以为鹊,三日不下。他还造了能载人的大木鸢,在战争中担任侦查的任务。
《渚宫旧事》记载“尝为木鸢,乘之以窥宋城?!崩飞匣辜窃亓寺嘲嘁蛭约旱牟鸥?,竟然使得父母葬送了性命。这又是怎么回事呢?
王允的《论衡‧儒增篇》说“巧工为母作木马车,木人御者,机关俱具,载母其上,一驱不还,遂失其母?!蹦盖拙驼庋患俗儆?。而父亲呢,命运更惨。根据唐朝一本《酉阳杂俎》记述,鲁班曾远离家乡做活,因为念妻心切,就做了一只木鸢,只要骑上去敲几下,木鸢就会飞上天,飞回家去会妻子。没多久,妻子就怀孕了。鲁班的爸爸觉得很奇怪:媳妇怎么会怀孕呢,于是媳妇只好就一五一十地告诉了父亲。后来有一次,鲁班的父亲趁鲁班回家时偷偷地骑上木鸢,照样也敲了几下,木鸢也飞了起来。但哪知一飞竟然飞到了苏州,当地人见到由天上降下个人来,当他是妖怪,便将鲁班的父亲给活活打死了。
[编辑本段]【鲁班师傅诞】
每年的六月十三日是鲁班师傅诞,木艺工会最重视这个节日,木艺工人昔日十分注重尊师重道精神,他们最尊崇的师傅,就是鲁班先师了。木艺这一行可说是最古老的行业,木工在建筑业中一直占有很重要地位。每年祝贺师傅诞,还有一项很特别的传统活动,就是派"师傅饭″,所谓“师傅饭”,其实只是在师傅诞那天,用大铁锅煮的白饭,再加上一些粉丝,虾米,眉豆等。由于相传吃了师传饭的小孩子,不仅能象鲁班那么聪明,而且很快长高长大,健康伶俐,以前,在贺诞这一天,请一班艺人回来唱八音,或者请一台木偶戏来演出,视当年的经济情形而定,总之是隆重其事。
在很久以前,卫河两岸水美田丰,人们过着衣食无忧、风调雨顺的生活,都把这片土地作为福地,据说大灾大难到了这里就会变的不那么严酷了,故而得名———临清?;褂腥怂盗俳笄搴樱ㄎ篮樱┙ǔ堑妹偾宓?,不管怎样,人们为生活在这片土地上而感到自豪,也都非常热爱这片土地。天有不测风云,听奶奶讲,不知在什么时候,卫河里来了一个千年王八精,它能呼风唤雨,一怒起千丈浪,一恼倒万家房,一唤万亩良田成荒,一嚎千家孩童恐哭。平时欺男霸女,无恶不作,人们再也看不到以前美好幸福似如桃源的景象了。这个水妖跟两岸人民定下了一个规矩,每年千担粮,万担米,外加一对童男童女,否则让你们都变成虾蟹鱼鳖,两岸的人们哪敢不听?稍微抵抗就会遭到水漫河堤的报复,只有忍气吞声的活着。有的人家不忍欺负远走他乡,有的年轻人不甘受辱,到河里与恶魔决一死战也都成了它的腹中餐。生活在恐怖中的人们只能祈求上苍来为民除害。这事被南海观音菩萨的慧眼看到,便动了慈悲之心,准备除掉这个恶魔,他踏上祥云,来到此处,把她那手中的玉净瓶投入河中,口念咒语,巧使法术,便把那妖怪连同一河水装入了瓶中。他以指为杵,戳了一个千米深的大井,把妖怪放入井中盖上盖子,并邀请鲁班爷在上面盖上一座宝塔。使那妖怪不再作恶,走时菩萨却没把玉净瓶内的柳枝拿去,故两岸多柳树,到现在还是那样。
鲁班爷应邀带了一百个徒弟来建宝塔,经过十年十月又十天的施工,这一天终于建成了这座宝塔,完工时鲁班爷对众徒弟说:“今天完工,大家把施工后的准备工作做好吧!我今天请大家吃饺子,表示庆?!?。众徒弟兴高采烈地干活去了,鲁班爷叫住最小的一个徒弟说:“跟我烧火吧”。小徒跟着师傅去了。
小徒弟很纳闷,这百十口人吃的饺子什么时候能做好???师傅就让烧水,不知师傅搞的什么名堂,一会大锅烧开了。师傅对徒弟说:“徒儿把脸转过去吧”,小徒听话的转过了脸,小徒就是不知道师傅要干什么,为什么要他转过脸去,忍不住好奇心,就偷偷的转过脸来看了一眼师傅,他看到师傅正解下裤子,蹲在锅边向锅内屙饺子呢,小徒吓的闭上了眼睛,只感到一阵恶心,只好转过脸听师傅招乎。师傅说:“转过脸来烧火吧”!开锅后叫来众徒弟每人一碗薄皮大馅的饺子,吃的众徒弟只喊“香、香香......”,小徒看了,怎么也吃不下去。众徒弟吃的一个都没剩,吃完后,鲁班爷对众徒弟说:“徒弟们,你们吃了我的饺子都成仙了,都会长生不老的”。这时小徒才追悔莫及,鲁班爷又对小徒说:“你的福分未到,再修行千年吧”!于是让小徒喝了一碗汤,又对小徒说:“等千年后,有七个姓齐的遇到七个骑驴的,此塔必倒,到那时你就能得道成仙了,这碗汤能让你活上一千岁”,说完后,带着九十九个徒弟向仙境去了,只留下一个小徒弟。现在临清塔依然耸立在卫河边上。谁又知道鲁班爷的小徒弟那去了呢?
[编辑本段]【《鲁班经》】
我国古代的建筑技术,正史很少记载,多是历代匠师以口授和钞本形式薪火相传。由匠师自己编著的专书甚少。宋初木工喻皓曾作《木经》,但早已失传,只有少量片断保存在沈括的《梦溪笔谈》里。惟独明代的《鲁班经》是流传至今的一部民间木工工行业的专用书,现有几种版本,具有重要的史料价值。这部书的的前身,是宁波天一阁所藏的明中叶(约当成化、弘治间,1465年~1505年》的《鲁班营造法式》,现已残缺不全。它的特点是在内容上只限于建筑,如一般房舍、楼阁、钟楼、宝塔、畜厩等,不包括家具、农具等。编排顺序比较合乎逻辑,先论述定水平垂直的工具,一般房合的地盘样及剖面梁架,然后是特种类型建筑和建筑细部,如驼峰、垂鱼等。另外,插图较多,与文字部分互为补充,且保存了许多宋元时期手法。天一阁本之后一百多年的万历本,更名《鲁班经匠家镜》。内容和编排有较大的改动,但缺前面二十一页篇幅。稍晚,根据万历本翻刻的的明末(崇祯)本,首尾完整,可以看到本书全貌。之后的翻刻本,都是从万历本或崇祯本衍出?!堵嘲嗑返闹饕鞑挤段?,大致在安徽、江苏、浙江、福建、广东一带。现存的《鲁班营造正式》和各种《鲁班经》的版本,多为这一地区刊印。这一地区的明清民间本构建筑以及木装修、家具,保存了许多与《鲁班经》的记载吻合或相近的实物,证明它流传范围之广,以及在工程实践中的规范作用。
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