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求《吕氏春秋》译文?

时间:2010-5-7 专题:公输般
求《吕氏春秋》译文?
1、引婴投江[原文]:
  有过江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼。人问其故。曰:“此其父善游?!逼涓杆渖朴?,其子岂遽善游哉?此任物,亦必悖矣。
  【译文】
  有个从江边上走过的人,看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去,婴儿啼哭起来。旁人问他为什么这么做。(他)说:“这孩子的父亲很会游泳?!焙⒆拥母盖拙」芎芑嵊斡?,那孩子难道就一定也很会游泳吗?用这种方法处理事情,也必然是荒谬的。楚国人治理国家,就有点象这种情况。
  【哲理】这个故事告诉人们:一是本领的获得要靠自己,而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发,对象不同,处理的方法也要有所不同。

  2、刻舟求剑[原文]:
  楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠?!敝壑?,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
  [译文]
  有个楚国人乘船过江时,剑从船上掉进水里,他就在船帮上刻下一个记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。
”等船靠岸,他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远,而剑却没走,这样去找剑,不是很糊涂吗?
  【哲理】情况发生了变化,解决问题的途径应灵活有变,要实事求是。

  3、知人不易[原文]:
  孔子穷乎陈蔡之间,黎羹不斟,七日不尝粒。昼寝,颜回索米,得而爨之,几熟??鬃油栈鼐鹌潢抵卸持?。选间,食熟,谒孔子而进食,孔子佯装为不见之??鬃悠鹪唬骸敖裾呙渭染?,食洁而后馈?!毖栈囟栽唬骸安豢?,向者煤炱入甑中,弃食不祥,回攫而饭之?!笨鬃犹驹唬骸八耪吣恳?,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣?!惫手悄岩?,孔子之所以知人难也。
  译文:
  孔子在陈国和蔡国之间的地方(缺粮)受困,饭菜全无,七天没吃上米饭了。白天睡在那,颜回取讨米,讨回来后煮饭,快要熟了??鬃涌醇栈赜檬肿ス锏姆钩?。一会,饭熟了,颜回请孔子吃饭,孔子假装没看见(颜回抓饭吃的事情)??鬃悠鹄吹氖焙蛩担骸案崭彰渭业南热?,我自己先吃干净的饭然后才给他们吃?!毖栈鼗卮鸬溃骸安皇悄茄?,刚刚碳灰飘进了锅里(弄脏了米饭),丢掉又不好,就抓来吃了?!笨鬃犹鞠⒌溃骸埃ò此担┯Ω孟嘈趴醇?,但是并不一定可信;应该相信自己的心,自己的心也不可以相信。你们记住,要了解一个人不容易啊?!彼砸私庹嫦嗪苣寻?,孔子认为要了解一个人更难啊。

  【哲理】看问题要全面,要最大限度的把问题搞清楚,再评论,再处理,没有调查就没有发言权,用怀疑的目光去观察,再用真实的东西来证实,要敏其行,要慎其言。。

  4、循表夜涉[原文]:

 荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有馀人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。

循表夜涉[译文]:

楚国人想要偷袭宋国,派人先在澭水作了标记,澭水暴涨,楚国人不知道,按照标记夜里渡河,淹死者一千多人,军队惊叫发出的声音好像房屋倒塌一样。先前标记的时候可以通过,现在水已经变化而增多了,楚国人还按照标记通过,这就是他们失败的原因。

【哲理】

处理问题要从实际出发,情况发生了变化,人们的观念也应该随着变化,解决问题的方法也要灵活多变。


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 五曰——
 仁于他物,不仁于人,不得为仁。不仁于他物,独仁于人,犹若为仁。仁也者,仁乎其类者也。故仁人之于民也,可以便之,无不行也?!渡衽┲獭吩唬骸笆坑械蹦甓桓?,则天下或受其饥矣;女有当年而不绩者,则天下或受其寒矣?!惫噬砬赘?,妻亲绩,所以见致民利也。贤人之不远海内之路,而时往来乎王公之朝,非以要利也,以民为务故也。人主有能以民为务者,则天下归之矣。王也者,非必坚甲利兵选卒练士也,非必隳人之城郭、杀人之士民也。上世之王者众矣,而事皆不同。其当世之急、忧民之利、除民之害同。
 公输般为(高)云梯,欲以攻宋。墨子闻之,自鲁往,裂裳裹足,日夜不休,十日十夜而至于郢,见荆王曰:“臣北方之鄙人也,闻大王将攻宋,信有之乎?”王曰:“然?!蹦釉唬骸氨氐盟文斯ブ??亡其不得宋且不义犹攻之乎?”王曰:“必不得宋,且有不义,则曷为攻之?”墨子曰:“甚善。臣以宋必不可得?!蓖踉唬骸肮浒?,天下之巧工也,已为攻宋之械矣?!蹦釉唬骸扒肓罟浒闶怨ブ?,臣请试守之?!庇谑枪浒闵韫ニ沃?,墨子设守宋之备。公输般九攻之,墨子九却之,不能入,故荆辍不攻宋?!补试弧衬幽芤允跤?、免宋之难者,此之谓也。
 圣王通士不出于利民者无有。昔上古龙门未开,吕梁未发,河出孟门,大溢逆流,无有丘陵沃衍、平原高阜,尽皆灭之,名曰鸿水。禹于是疏河决江,为彭蠡之障,干东土,所活者千八百国,此禹之功也。勤劳为民,无苦乎禹者矣。
 匡章谓惠子曰:“齐王之所以用兵而不休,攻击人而不止者,其故何也?”惠子曰:“大者可以王,其次可以霸也?!笨镎略唬骸肮ィㄗ穑舱?,今又王齐王,何其到也?”惠子曰:“今有人于此,欲必击其爱子之头,石可以代之。公取之代乎,其不与?”〔匡章曰:〕“施取代之。子头所重也,石所轻也?;髌渌嵋悦馄渌?,岂不可哉?”惠子曰:“今可以王齐王而寿黔首之命,免民之死,是以石代爱子头也,何为不为?”民寒则欲火,暑则欲冰,燥则欲湿,湿则欲燥。寒暑燥湿相反,其于利民一也。利民岂一道哉?当其时而已矣。
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 仁于他物,不仁于人,不得为仁。不仁于他物,独仁于人,犹若为仁。仁也者,仁乎其类者也。故仁人之于民也,可以便之,无不行也?!渡衽┲獭吩唬骸笆坑械蹦甓桓?,则天下或受其饥矣;女有当年而不绩者,则天下或受其寒矣?!惫噬砬赘?,妻亲绩,所以见致民利也。贤人之不远海内之路,而时往来乎王公之朝,非以要利也,以民为务故也。人主有能以民为务者,则天下归之矣。王也者,非必坚甲利兵选卒练士也,非必隳人之城郭、杀人之士民也。上世之王者众矣,而事皆不同。其当世之急、忧民之利、除民之害同。
 公输般为(高)云梯,欲以攻宋。墨子闻之,自鲁往,裂裳裹足,日夜不休,十日十夜而至于郢,见荆王曰:“臣北方之鄙人也,闻大王将攻宋,信有之乎?”王曰:“然?!蹦釉唬骸氨氐盟文斯ブ??亡其不得宋且不义犹攻之乎?”王曰:“必不得宋,且有不义,则曷为攻之?”墨子曰:“甚善。臣以宋必不可得?!蓖踉唬骸肮浒?,天下之巧工也,已为攻宋之械矣?!蹦釉唬骸扒肓罟浒闶怨ブ?,臣请试守之?!庇谑枪浒闵韫ニ沃?,墨子设守宋之备。公输般九攻之,墨子九却之,不能入,故荆辍不攻宋?!补试弧衬幽芤允跤?、免宋之难者,此之谓也。
 圣王通士不出于利民者无有。昔上古龙门未开,吕梁未发,河出孟门,大溢逆流,无有丘陵沃衍、平原高阜,尽皆灭之,名曰鸿水。禹于是疏河决江,为彭蠡之障,干东土,所活者千八百国,此禹之功也。勤劳为民,无苦乎禹者矣。
 匡章谓惠子曰:“齐王之所以用兵而不休,攻击人而不止者,其故何也?”惠子曰:“大者可以王,其次可以霸也?!笨镎略唬骸肮ィㄗ穑舱?,今又王齐王,何其到也?”惠子曰:“今有人于此,欲必击其爱子之头,石可以代之。公取之代乎,其不与?”〔匡章曰:〕“施取代之。子头所重也,石所轻也?;髌渌嵋悦馄渌?,岂不可哉?”惠子曰:“今可以王齐王而寿黔首之命,免民之死,是以石代爱子头也,何为不为?”民寒则欲火,暑则欲冰,燥则欲湿,湿则欲燥。寒暑燥湿相反,其于利民一也。利民岂一道哉?当其时而已矣。
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