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郭齐家 ·〖弘扬中华文
齐勇
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郭齐勇 ·〖先秦儒学关于社会正义的诉求〗

时间:2010-5-19 10:44:03  来源:不详

申博太阳城游戏登入 www.ddg55.com ——郭齐勇教授在复旦大学哲学学院的演讲


各位老师,各位同学:下午好!
    关于正义问题,西方自古希腊的亚里斯多德到当代的罗尔斯都有很多讨论。在我们的国学中,在思想史和文化史上,其实也是有一些思想资源的。儒家的社会理想与制度设计多是针对当世的社会弊病提出,并用来批评、指导当世的;儒家思想与专制体制是有距离、有张力的。大家知道,关于权利观、公私观、群己观、正义观,都是历史的、具体的,儒家当然也不例外,但它毫无疑问都具有某种普遍性,值得我们今人记取。

    先秦儒家弃绝私利吗?

    涉及生存权、财产权的“制民恒产”论及土地、赋税、商业政策之平等观
    先秦儒家并不弃绝私利,孟子的“何必曰利”是针对梁惠王、齐宣王等当政的君主的。儒家对老百姓的私利其实是相当关注的??鬃又喂裁竦闹髡攀恰笆?、富、教”,庶而后富,富而后教,肯定民生,强调藏富于民,把维护老百姓的生存权与受教育权看作是为政之本??鬃铀卦凇懊?、食、丧、祭”,重视百姓的吃饭与生死问题,主张如子产那样“养民也惠”,“使民也义”??鬃酉M持握卟晃ヅ┦?,做到“因民之所利而利之”??鬃幼⒁獾椒峙湔?、社会公正问题,反对贫富过于悬殊,指出:“不患寡而患不均,不患贫而患不安?!?/P>

    继承孔子的人道主义,孟子反对暴政。孟子的社会政治思想是以他的性善论为前提的。正因为人有“不忍人之心”,所以才能行“不忍人之政”。关于私人,尤其是小民的权利、领域或空间,孟子强调保障老百姓的财产权或物权,认为良好的政治一定是使老百姓有产业有收入的政治;一定要保证他们的收入所得,上足以赡养父母,下足以抚养妻??;好年成,丰衣足食;坏年成,不至于饿死;然后再诱导他们走上善良的道路。

    孟子严厉批判了战国中期的社会不公:“庖有肥肉,厩有肥马;民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也?!薄睹献印肥橹卸啻μ傅健鞍丝谥摇?、“五亩之宅”、“百亩之田”的农家生活理想。人民有土地宅园,有桑麻、家禽、家畜,无冻馁之虞,有丝衣,有肉食。在战乱频仍之际,孟子反对不顾人民的死活,驱民耕战来满足人君的私欲,而主张轻刑薄税。所谓“王道”就是使得老百姓养生丧死无憾。

    先秦儒家对土地、赋税和商业有许多制度方面的设计,孟子、荀子和《礼记·王制》对此都有很多相近的论述,根据他们的看法,王者的法制是:均等赋税,平正民事,裁制万物。土地税,九分取一或十分取一。关口和集市,只稽查坏人,而不征收赋税;

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