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    北朝-北魏大乘教起义

      历史    (515~517) 北魏时期以宗教为旗帜的规模最大的人民起义。又称法庆起义。北魏佛教盛行,而僧人内部*、经济地位相差悬殊。孝文帝即位后,佛教内部的派系斗争日益明显地表现为社会阶级的斗争。最高统治者有时支持某些僧侣讲道说法,又严禁另一些僧侣聚徒传教。部分僧侣颂扬明君有道的同时,另一些僧侣却公然毁寺烧经,举兵造反。延兴三年(473)沙门慧隐反。太和五年(481)沙门法秀于京都平城举事,参加者有官僚大族,更多的是平民和奴隶。十四年,沙门司马惠御自称圣王,起兵攻克平原郡。延昌三年(514),沙门刘僧绍起兵于幽州,自称净居国明法王。这些叛逆往往也是宗教上的异端,遭北魏政府的残酷镇压。在刘僧绍起兵失败后一年,爆发了更大规模的大乘教起义。
      延昌四年六月,冀州(今河北冀县)沙门法庆、惠晖在勃海李归伯的支持下,率乡人起兵于武邑郡之阜城。法庆以归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王,自号大乘。义军攻克阜城,杀县令,于煮枣城(今河北枣强)大败州军,斩乐陵太守崔伯□。又回师北上,围勃海(今河北南皮北),克郡城。义军发展迅速,众至五万余。他们传言“新佛出世,除去众魔”,烧寺院,焚经像,杀僧尼。州军人无斗志,屡被挫败。七月,北魏以元遥为征北大都督,率军十万,东下冀州。冀州刺史萧宝夤启用当地豪强勃海李壁、封隆之等,会同长乐太守李虔,率州军配合元遥大军镇压起义。同时,北魏还派遣冀州大族清河张始均为行台,与勃海封津、高绰等在阵前招降。九月十四日,义军兵败,法庆、惠晖及头领百余人被捕殉难,义众被屠杀者以万数。北魏又派酷吏谷楷至冀州搜杀义军余众,李归伯约在此时被俘牺牲,百姓受害
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